Раздачи :: Кино - Боевик / Военный :: Смерть Робин Гуда / The Death of Robin Hood / 2026 / ПМ / WEBRip (1080p) :: Комментарии
- Меню раздачи
- Подобные раздачи
- Добавить в закладки
- Участники
- Раздают43
- Скачивают2
- Скачали734
- Список файлов1
- Комментариев25
- Залил раздачу
vladislav75- Голосование
- IMDb6.4
- Кинопоиск5.9
- Оценка6.1 из 10
- Голосов17
- Просим Вас оценивать материал после ознакомления с ним. Ваши оценки вы можете просмотреть здесь
- Опубликовать ссылку
- Характеристика
- Вес2.77 ГБ (2,977,000,279)
- Залит2 июля 2026 в 08:17
 | Для того, чтобы скачать раздачу - скачайте торрент-файл и запустите его при помощи клиента. Дополнительная информация на Форуме здесь. |
( Закрыть )
loading...
Комментарии ( Комментировать )
Исторический контекст
В древности и в Средние века церковное убежище (азиль) действительно существовало. Христианские храмы, монастыри, кладбища и другие церковные учреждения могли предоставлять защиту от преследования. В этот период неприкосновенность убежища охранялась церковным правом: нарушители подвергались анафеме и гражданскому наказанию.
Однако даже в прошлом это право имело ограничения:
- запрет для определённых категорий преступников. Например, император Юстиниан I в 535 году запретил давать убежище убийцам, клятвопреступникам и похитителям людей. Ограничения по времени. В некоторых случаях убежище предоставлялось лишь на определённый срок (например, беглый раб по закону Феодосия II мог укрываться только один день). Условия для выдачи. Преступники могли выдаваться гражданским судьям, но с условием, что их не подвергнут смертной казни или увечью. Территориальные ограничения. Право убежища распространялось не только на сам храм, но и на прилегающие территории (сады, площади, бани и т. д.), однако это зависело от конкретных законов.
С укреплением государственного суверенитета и секуляризацией общества церковное право убежища постепенно исчезало. В XV–XVI веках оно было официально отменено в ряде стран: например, ордонанс Франциска I в 1539 году во Франции и закон 1624 года в Англии. В России не было закона о праве убежища, хотя на практике монастыри иногда служили укрытием для преступников, но обычно с условием пострига.
В современном правовом поле церковь не имеет безусловного права не выдавать властям преступника, попросившего убежище. Это связано с тем, что институт церковного убежища, который существовал в прошлом, постепенно утратил своё значение, а его регулирование зависело от конкретных исторических, правовых и политических условий.
В древности и в Средние века церковное убежище (азиль) действительно существовало. Христианские храмы, монастыри, кладбища и другие церковные учреждения могли предоставлять защиту от преследования. В этот период неприкосновенность убежища охранялась церковным правом: нарушители подвергались анафеме и гражданскому наказанию.
Однако даже в прошлом это право имело ограничения:
- запрет для определённых категорий преступников. Например, император Юстиниан I в 535 году запретил давать убежище убийцам, клятвопреступникам и похитителям людей. Ограничения по времени. В некоторых случаях убежище предоставлялось лишь на определённый срок (например, беглый раб по закону Феодосия II мог укрываться только один день). Условия для выдачи. Преступники могли выдаваться гражданским судьям, но с условием, что их не подвергнут смертной казни или увечью. Территориальные ограничения. Право убежища распространялось не только на сам храм, но и на прилегающие территории (сады, площади, бани и т. д.), однако это зависело от конкретных законов.
С укреплением государственного суверенитета и секуляризацией общества церковное право убежища постепенно исчезало. В XV–XVI веках оно было официально отменено в ряде стран: например, ордонанс Франциска I в 1539 году во Франции и закон 1624 года в Англии. В России не было закона о праве убежища, хотя на практике монастыри иногда служили укрытием для преступников, но обычно с условием пострига.
В современном правовом поле церковь не имеет безусловного права не выдавать властям преступника, попросившего убежище. Это связано с тем, что институт церковного убежища, который существовал в прошлом, постепенно утратил своё значение, а его регулирование зависело от конкретных исторических, правовых и политических условий.
- crazyboring
- 5 июля 2026 в 13:06 | Ответить
Взрослый, а такой наивный. Убежище в церкви, да ты прям шутник
- bravonikita
- 5 июля 2026 в 08:44 | Ответить
Учи историю не по пыне!!! Церковь всегда была убежищем и имела полное право не выдавать просившего о помощи!!!
Да, Вы правы — "священники/монахи" — это часть опиума народа — их задача — блокировать знания.
Пример: вместо получения знаний, ставить свечи.
Основание:
Матф 23:13: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхо́дите и хотящих войти не допускаете.
Луки 11,52: Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали. (Поэтому черепаха Тортилла отдала золотой ключик Буратино.)
Иез 22,26: Священники (то есть попы) её нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святаго от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них.
Пример: вместо получения знаний, ставить свечи.
Основание:
Матф 23:13: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхо́дите и хотящих войти не допускаете.
Луки 11,52: Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали. (Поэтому черепаха Тортилла отдала золотой ключик Буратино.)
Иез 22,26: Священники (то есть попы) её нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святаго от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них.
Вот что по этому поводу ответила Алиса:
"Законодательство РФ защищает тайну исповеди. Согласно пункту 7 статьи 3 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», священнослужитель не может быть привлечён к ответственности за отказ от дачи показаний по обстоятельствам, ставшим ему известными из исповеди. Пункт 4 части 3 статьи 56 Уголовно-процессуального кодекса РФ прямо указывает, что священнослужитель не подлежит допросу в качестве свидетеля по таким обстоятельствам."
Так что...
пасибка, посмотрим:)
..// тут в коментах один пОциент таблетки пропускает и шизофазия обострилась, а вы санитаров не вызываете:
усиленно равняет преступления в определении гос-ва и Бога;
утверждает о том, что условие для священников/монахов сдавать властям гос.преступников - это хорошо и правило для всех времён, стран и народов, как для современной России;
усиленно судит "людишек" и "народ, захлёбывающийся слюнями от восхищения государственными преступниками" и при этом несёт нам безоговорочное слово Божие.
..// тут в коментах один пОциент таблетки пропускает и шизофазия обострилась, а вы санитаров не вызываете:
усиленно равняет преступления в определении гос-ва и Бога;
утверждает о том, что условие для священников/монахов сдавать властям гос.преступников - это хорошо и правило для всех времён, стран и народов, как для современной России;
усиленно судит "людишек" и "народ, захлёбывающийся слюнями от восхищения государственными преступниками" и при этом несёт нам безоговорочное слово Божие.
Если Церковь укрывает преступника, она нарушает закон. В России за укрывательство преступлений (ст. 316 УК РФ) грозит реальный срок.
Помощь преступнику со стороны Церкви — преступление: Если священник или руководство церкви узнали о преступлении, они обязаны заявить в полицию. Укрывательство или помощь в побеге делает их соучастниками.
Народ захлёбывается слюнями от восхищения преступниками. Например, Утёсов гнусаво пел по сюжету фильма:
С вапнярского кичмана
Сорвались два уркана,
Сорвались два уркана на Одест...
Товарищ, товарищ,
Болять-таки мои раны,
Болять мои раны у боке.
Одна же заживаеть,
Другая нарываеть,
А третия застряла в глыбоке.
Помощь преступнику со стороны Церкви — преступление: Если священник или руководство церкви узнали о преступлении, они обязаны заявить в полицию. Укрывательство или помощь в побеге делает их соучастниками.
Народ захлёбывается слюнями от восхищения преступниками. Например, Утёсов гнусаво пел по сюжету фильма:
С вапнярского кичмана
Сорвались два уркана,
Сорвались два уркана на Одест...
Товарищ, товарищ,
Болять-таки мои раны,
Болять мои раны у боке.
Одна же заживаеть,
Другая нарываеть,
А третия застряла в глыбоке.
Я о фильме, а Вы всё обо мне...Аарон, Бибира и прочие — ведь анализировать нужно не только сюжет, но и окружение съёмочной группы и другие связанные вещи (от вещать).
Как говорит Б-г: Аз есмь Сый.
Ранее доводилось, что подобные Hood-ы не могут быть адекватными — отсюда следует:
1) В реальности так не бывает — наоборот, такие людишки как змея, пригретая на груди — их следует остерегаться;
2) Фильм лживо показывает, что якобы Церковь — добрая. Попробуйте пойти на исповедь, и признаться в правонарушении — батюшка Вас тут же в минтовку сдаст!
Как говорит Б-г: Аз есмь Сый.
Ранее доводилось, что подобные Hood-ы не могут быть адекватными — отсюда следует:
1) В реальности так не бывает — наоборот, такие людишки как змея, пригретая на груди — их следует остерегаться;
2) Фильм лживо показывает, что якобы Церковь — добрая. Попробуйте пойти на исповедь, и признаться в правонарушении — батюшка Вас тут же в минтовку сдаст!
- alegena994
- 2 июля 2026 в 13:58 | Ответить
> это тяжелое психическое состояние, возникающее после пережитого или увиденного травмирующего события...
Пользователь com1hi вообще-то хочет рассказать историю из своей жизни, о пережитой в детстве травме, которая довела его до такого состояния. А вы над ним шутки шутите)
Пользователь com1hi вообще-то хочет рассказать историю из своей жизни, о пережитой в детстве травме, которая довела его до такого состояния. А вы над ним шутки шутите)